В книге “Омоложение и продление личной жизни” (1922) автор подробно рассматривает вопрос пересадки половых органов у крыс с целью их омоложения, между делом сообщая, что имеются и первые удачные эксперименты на людях. Мало того, утверждает, что допустимо даже пересаживание половых органов от свежих трупов. Интересно просмотреть и список научных друзей Каммерера, на которых он ссылается в целях научной поддержки. Среди них заметное место занимает некто Магнус Гиршфельд, известный тем, что основал в Веймарской Германии Институт сексуальной патологии, который разрушили штурмовики в 1933 году, едва Гитлер пришел к власти. При чтении книги постоянно ощущается привкус чего-то нездорового, противоестественного и откровенно сатанинского. washbrain.narod.ru/mumia_lenin.htm Бывшая курица! Она таперича петух!
День рождения товарища Ульянова-Ленина всколыхнуло реваншистские настроения среди отставных мажорчиков (и иных бездельников) на дайри. К праздничку: "Мумия Ленина. Оккультный и расовый аспекты". Падение коммунизма на большей части планеты естественным образом повлекло за собой его переосмысление. Темы, связанные с его родословной и бывшие запретными в условиях тоталитарной идеологии, получили ныне подробное освещение. Жизнь и деятельность вождя мирового пролетариата, подававшиеся ранее как мифологическое житие большевистского культа, теперь подверглись скрупулезному анализу, и многие черты характера реального Ленина оказались далекими от обожествленного идеала. Новые сведения о иезуитском фанатизме, неразборчивости в средствах достижения цели, неизвестные ранее места из переписки и секретные директивы, факты о личной жизни вплоть до мельчайших подробностей, включая болезни, – все это существенно изменило в нашем понимании образ Ленина.
Но критически настроенные ниспровергатели коммунизма, углубившись в фактологические дебри, забыли о существовании самого Мифа, цельность и композиционная законченность которого, оформившись уже давно, нисколько не пострадали. Рассматривая коммунизм как новую религию, они, тем не менее, принялись сокрушать его материальную, историческую сторону, ни разу не задев саму сердцевину большевизма. Однако именно по степени влияния на психологию масс новая материалистическая идеология превзошла все существовавшие до этого идеалистические доктрины. Экзальтация толпы, молниеносная аккумуляция ее психической энергии, легко усвояемая символика – все это свидетельствует об эффективности данной идеологической конструкции, опирающейся, прежде всего, на самые сокровенные инстинкты человека.
Вчера ночью положил на нотбук освященную польскую библию, сегодня не открылись все файлы по теме сатанизм и мистика, включая занятный фильм "Чернокнижник". "Догма" выжила - у Всевышнего есть чувство йумора! Аминь.
Уж какие я ужасы читал про "Духовные упражнения" Лойолы, словами не передать! Какое же кошмарное воображение было у атеистических пропагандистов. А эти упражнения просто медитативная практика, теологическое чтение и философские диспуты. Удачный перевод Данилова: veritas.katolik.ru/books/duhovn_upr.htm#6
Немецкий мистицизм: фолкхистори и конспирология Недавно всплывал довольно невнятный миф Кенигсберга-13, а вот сейчас попалась ссылочка на подборку постов об оккультных делах межвоенной Германии - более чем интересную.
Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, чтобы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в Царствие Небесное. www.philosophy.ru/library/evangel/foma2.html
на правах борьбы за яркость жизни Пока погода радует нас чередованием снега и солнца, а природа не радует цветами, приходится повышать яркость бытия своими собственными лапками. Жаркие краски от достойной продолжательницы дела Иеронима Босха, франуженки-украинки Оксаны Ямбых, очень способствуют хорошему настроению, даже на фоне неожиданно рухнувшей на белокурую голову работы. ))
www.sobor.by/icon-belarus1.php Мастер-класс по фреске. Вот куда бы я заглянул. news.sobor.by/foto.php?cont=icon_masterklas ИКОНОПИСНАЯ МАСТЕРСКАЯ ДОВНАРА "IKONIQUE" Группа работает в Македонском стиле XIII - XIV вв. Богатое наследие Византии дает возможность обращаться к истокам иконописного канона, изучать символику цвета и формы. Византийская иконопись отражает тот сильный и радостный дух Православия, которого так, порой, не хватает в нашей современности. Возможно, именно иконопись являтся эталоном изобразительного искуссва - она максимально символична, и одновременно эстетически-условна. Европейская средневековая живопись тут уступает по всем статьям. www.ikonique.org/ Их работы в Белостоке, недалеко тут от меня, надо сгонять при случае. www.ikonique.org/gallery.php?galleryId=10# Хорошо у них архангелы получаются и Богоматерь Оранта.
Психологическое восприятие русской иконы. Р.Грегори - один из наиболее авторитетных специалистов по психологии зрения: "Именно сила, заложенная в символах, подняла мысль выше чисто биологических пределов, в которых зарождалось мышление, эта сила все еще до конца не познана". www.ikonique.org/article.php?articleId=13
Это случилось за несколько дней до казни на Голгофе. Последнюю неделю своей земной жизни Иисус провел в Иерусалиме, вместе с учениками. Под вечер он уходил ночевать в пригород - на Елеонскую гору. Вот что говорится в Евангелии: "По утру же, возвращаясь в город, взалкал. И, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла" (Евангелие от Матфея, глава 21, стихи 18-19). Евангелист Марк дополняет Матфея поразительной деталью: Иисус подошел к дереву, хотя "еще не время было собирания смокв" (глава 11, стих 13). На первый взгляд кажется, что Христос ни за что наказал дерево - ведь оно же не виновато в отсутствии плодов. Тем более, какой вообще смысл искать на нем плоды, если не сезон? Неужели это было просто сделано от раздражения, от досады?
читать дальшеСмоковница - плодовое дерево, больше известное нам под названием инжир. Родина смоковницы - Малая Азия и Средиземноморье. Дерево достигает 11 метров в высоту, хотя на каменистых почвах оно часто растет в виде кустарника. Согласно Библии, после грехопадения Адам и Ева сделали себе одежду именно из листьев смоковницы (книга Бытия, глава 3, стих 7). В символике Ветхого Завета смоковница - образ мира и Божественного благорасположения.
Чтобы понять какое-либо место в Библии, надо знать контекст. Говорится ли где-то еще о смоковницах? Да, такие места есть. Примерно за полгода до того Христос рассказывал такую притчу: "Некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу; и пришел искать плода на ней, и не нашел. И сказал виноградарю: "вот я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице, и не нахожу; сруби ее: на что она землю занимает?" Но он сказал ему в ответ: "господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом: не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее" (Евангелие от Луки, глава 13, стихи 6-9).
В Своей проповеди Иисус часто использовал притчи, особенно если обращался к простому народу. Как можно было иначе открыть людям величайшие тайны духовного мира, не опираясь на понятные каждому бытовые реалии? К тому же эти реалии зачастую служили для иудеев религиозными символами. Виноградник и смоковница понимались не только как сельскохозяйственные культуры. В Ветхом Завете Израиль называется "виноградником Господа" и "смоковницей". Также это дерево символизировало мир и Божие благословение израильскому народу. Большинство толкователей Евангелия полагают, что в этой притче подразумевается своеобразный диалог между Лицами Пресвятой Троицы - Богом Отцом (хозяин виноградника) и воплотившимся Сыном Божиим (виноградарь) о судьбе ветхозаветного Израиля, представленного в образе смоковницы. Три года смоковница (Израиль) не может принести плода. Почему именно три года? Именно столько времени проповедовал Иисус израильтянам, прежде чем рассказал эту притчу.
Какой же плод должна была принести "смоковница"? Стержень Ветхого Завета - подготовка людей к встрече с Мессией, Который избавил бы Израиль от греха. Однако ко времени проповеди Иисуса это избавление часто понималось очень упрощенно. Не как избавление от власти греха, а как достижение политической независимости от Римской империи, то есть избавление от власти язычников. Поэтому большинство религиозных лидеров Иудеи не узнали и не приняли Того, Кого так долго ждали и они сами, и их отцы и деды... Покаянное обращение к Богу и вера в спасение через Богочеловека, Иисуса Христа - вот плод, которого ждал Господь от иудеев. И в первую очередь - от их вождей и учителей.
Итак, Иисус просит Отца немного повременить и не срубать бесплодное растение. После этого служение Христа продолжалось еще полгода, и все это время Он, как и раньше, "удобрял", "окапывал" и "возделывал" окаменевшие человеческие сердца - не принесут ли плод? И вот на пороге крестных страданий, видя упорное неверие вождей Израиля, Христос произносит суд.
Но форма суда была опять же образной, притчевой, только на сей раз притча прозвучала не в словах, а в действиях. Но в каких? Иисус не жег огнем неуверовавших иудеев, не превращал их в соляные столбы - а иссушив смоковницу, продемонстрировал им их перспективы, если, конечно, не покаются. Причем сделал это так, что действие проклятия стало очевидным фактом, а не только строгим словом. Это предупреждение стало реальностью только сорок лет спустя, в 70-м году. Император Веспасиан тогда утопил в крови восстание иудеев, почти полностью разрушил Иерусалим, Иерусалимский Храм и уничтожил даже номинальную государственность иудеев. Поэтому и предупреждение Христа было столь сильным не из-за раздражения и гнева, а потому что Господь очень хотел предотвратить надвигающуюся трагедию.
Проклятие бесплодной смоковницы - это притча в действии. Так уже бывало в истории Израиля, древнееврейские пророки использовали такую форму проповеди. Иеремия перед лицом народа возлагал себе на шею узы и ярмо и посылал такие же узы к царям других народов - в знак того, что все они будут служить Вавилонскому царю Навуходоносору (книга пророка Иеремии, глава 27). Иезекиль ставил перед собой кирпич, который символизировал Иерусалим, и вел против него осаду, тем самым показывая иудеям, что город будет осажден Вавилонским царем. Он же, по слову Господа, прилюдно снаряжался в путь, делал в стене отверстие и выносил через него свои пожитки, изображая этим, что после взятия Иерусалима Навуходоносором народ Божий ждет переселение в плен (книга пророка Иезекииля, главы 4 и 12).
Но все равно кое-что остается в притче непонятным. Почему Иисус вообще подошел к дереву, если время плодоношения еще не наступило? Дело в том, что смоковница (нам привычнее название инжир) обладает характерной особенностью. Плоды на ней появляются раньше листьев, и потом уже дозревают. Тогда, весной, остальные деревья стояли еще обнаженными, а смоковница была покрыта листвой. Логично было бы ожидать и плодов, но...
Толкователи Евангелия сравнивают эту бесплодную смоковницу с современным Христу Израилем. Когда Господь подошел к дереву, только оно, в отличие от прочих смоковниц, было покрыто листьями. Так и среди всех народов древнего мира только израильтяне имели богооткровенную религию, Закон и пророков - то есть знали, какой плод ждет от них Господь. И если для остальных народов время плодоношения еще не пришло, еще не разнеслась по всему миру весть о спасении через Богочеловека Иисуса Христа, то уж Израиль должен был плодоносить, должен был узнать в Иисусе своего долгожданного Мессию.
Подойдя к смоковнице, Христос не нашел на ней плодов - она попросту вводила в заблуждение, обманывала путника своей красотой, но была абсолютно бесполезна, потому что не могла утолить голод. Так и Христос "пришел к своим и свои Его не приняли" (Евангелие от Иоанна, глава 1, стих 11). В Иерусалимском Храме продолжали совершаться красивые и пышные богослужения, потоками текла кровь жертвенных животных. Но после пришествия на землю Богочеловека, после Его крестной жертвы эти ритуалы стали абсолютно бесполезны для жаждущих утолить голод богооставленности. Действительно, если Иисус - это Бог, то уже не нужны никакие жертвенные бараны.
В историческом плане проклятие смоковницы - это символ отвержения Христом тех религиозных вождей Иудеи, что отвергли Его. Но Священное Писание - это не архив чудес и высоконравственных проповедей, не музей проклятий и благословений. Все, что делал евангельский Христос, Он продолжает делать и поныне - любить тех, кого не любит никто, прощать тех, от кого отвернулись все, исцелять от душевных и телесных недугов людей, про которых говорят, что они обречены... Но, как и две тысячи лет назад, порой Он встречает на Своем пути бесплодные смоковницы. Только теперь они покрыты листьями не ветхозаветных, а уже новозаветных заповедей. Заповедей, усвоенных формально, не изменивших человеческое сердце... Поэтому евангельский рассказ о проклятии Христом бесплодной смоковницы служит внеисторическим и вневременным напоминанием всем поколениям христиан, что на месте бесплодного растения может оказаться любой человек.
Роман Маханьков По материалам сайта журнала "Фома"
И. Ефремов ("Час Быка", аборигены намереваются мочить коммунистов будущего): «Будь вместо меня здесь Фай Родис…, боюсь и она не добилась бы ничего хорошего. Разве что применила бы свою силу массового гипноза. Ну, остановила бы их, а что дальше? … Не избивать же их лазерным лучом только для того, чтобы спасти свои драгоценные жизни! - … Нет, конечно, - Тивиса умолкла, прислушиваясь к шуму толпы, доносившемуся через ограду кладбища».
Толкиен: «Двадцать один! – воскликнул Гимли, взмахнув секирой и распластав последнего орка. – Вот мы и сравнялись в счёте с любезным другом Леголасом»… Трупы орков свалили поодаль, и неведомо было, что делать с огромными грудами мертвечины. «И не возитесь с трупьём, - велел Гэндальф…»
Перепощу гласности ради Обсуждение 8 апреля с.г. в эфире Пятого канала антикризисного плана Смольного обернулось крупным скандалом между чиновником, председателем Комитета экономического развития, промышленной политики и торговли администрации Санкт-Петербурга Сергеем Бодруновым, и журналистами. Как только закончился эфир, Сергей Бодрунов разразился бранью в адрес ведущих Пятого канала, всего журналистского корпуса этого канала и телезрителей, ради общения с которыми он пришел в телецентр.
- Ваша передача - это "полный неформат". Вы действуете в интересах оппозиции власти. Ваши ведущие – это непрофессионалы в высшей степени! Какое вы имеете право задавать подобного рода вопросы и сомневаться в моем профессионализме? Кем вы тут себя возомнили? Вы – плохие журналисты! В чем разбирается эта пигалица (о директоре Дирекции городского вещания Пятого канала, ведущей "Петербургского часа" Татьяне Александровой. – Лениздат.Ру)? Мне не дали сказать ни единого слова, - возмущался Сергей Бодрунов в присутствии многочисленных свидетелей. - Я выйду на акционеров и встречусь с генеральным директором канала. Вас всех и вашей программы тут не будет в ближайшее время! Вы не понимаете! Я не просто глава Комитета! У меня есть другие рычаги влияния.
...высокопоставленный сановник прошелся и по телезрителям, которые ему задавали вопросы в эфире.
– Мало ли кто вам звонит? Какое-то быдло! Подумаешь, 25 тысяч безработных?! Это - ничего, капля в море. Не сдохнут! А ваши ведущие пускай готовятся отправиться на биржу. Хотя их там не устроят. Им теперь нигде не устроиться на работу. Как, впрочем, и вам, и вашим коллегам по передачке.
Уже покидая телецентр, Сергей Бодрунов заявил: "Вы не представляете, какие у меня связи! Я могу купить этот канал. Что, может, и сделаю в скором будущем. И вас здесь никогда не будет"…
Свидетелями конфликта стали десятки сотрудников телеканала, потому что, как оказалось, разговор велся при включенном микрофоне.
Может, я и тороплюсь с выводами, но все понятно с нашим экономическим развитием. Как ты можешь решать проблемы тех, с кем, между прочим, живешь бок о бок в одной стране, если ты относишься к ним как быдлу? Медведев, кстати, говорил, что читает блоги? Ну так пусть почитает.
В центре площади православный священник в черном, с каким-то аксессуаром в виде золотистого шарфика, поет заунывно и жалостливо. Около него собрались дамы в платочках с авоськами, вторят ему время от времени. Побвыпившие мужики гогочут в сторонке. А вокруг народ гуляет! Описывать ярмарку после Гоголя глупо, но пестрота и веселье невероятные!
Царский сатрап К.Победоносцев предполагал сделать главным инструментом «внутреннего перерождения людей» православную церковь. При нем заметно увеличилось число монастырей, церквей, монахов, а количество церковных народных школ умножилось в 10 раз! (В 1905 г. их было 42 884 против 4404 в 1881 г.) Учеников в 20 раз больше стало. "Надобно покончить разом, именно теперь все разговоры о свободе печати, о своеволии сходок, о представительском собрании. Все это ложь пустых и дряблых людей, и ее надобно отбросить ради правды народной и блага народного". Была введена жестокая цензура, стали закрыватся газеты и журналы. www.cirota.ru/forum/view.php?subj=80497
Обладая публицистическим даром и огромным влиянием на Александра III, Победоносцев, после убийства народовольцами Александра II, сорвал либерализаторские планы М.Т. Лорис-Меликова, став одним из ведущих представителей консерваторов-государственников, наряду с М.Н. Катковым и Д.А. Толстым. Противостоя социально-политическим последствиям буржуазной эволюции и европеизации России, выдвигая идеи усиления роли церкви (клерикальный характер образования, преследование раскольников и т.д.), демонстративно противопоставил себя происходящим в стране переменам и вызвал неприятие своего курса как левыми деятелями, так и глубоко религиозными людьми B.C. Соловьевым, И.С. Аксаковым и др. Попытка Победоносцева утвердить безусловное единство, однозначность, максимализм идеологии привели к прямо противоположным результатам. www.hrono.info/biograf/pobedonos.html
И у нас, в новом мире, открывается страшная бездонная пропасть, - пропасть пауперизма, отделяющая бедного от богатого непроходимою бездной. Чего мы не ввергаем в нее для того, чтобы ее наполнить! целыми возами деньги и всяческие капиталы, массу проповедей и назидательных книг, потоки энтузиазма, сотни и тысячи придуманных нами общественных учреждений - и все пропадает в ней, и бездна зияет перед нами по-прежнему. Нет ли и у нас оракула, который возвестил бы нам верное средство? Слово этого оракула давно сказано и всем нам знакомо: "заповедь новую даю вам - да любите друг друга. Как Я возлюбил вас, так и вы друг друга любите". Если б умели мы углубиться в это слово и взойти на высоту его, если б решились мы бросить в бездну то, что всего для нас драгоценнее - наши теории, наши предрассудки, наши привычки, связанные с исключительностью житейского положения, в котором каждый утвердил себя, - мы принесли бы себя самих в жертву бездне, - и она навсегда бы закрылась. www.hrono.info/libris/lib_p/pobed_bolez.html
Принципиальное неуважение к человеку как к личности, отношение к нему как к расходному материалу. Расходный материал не может обладать душой и нести ответственность перед Богом за свои поступки. Материал не нуждается в любви, душевном тепле и понимании. Материал отчужден от истории, к нему аппелируют как к носителю воли и конечному производителю и потребителю благ, назначаемых, производимых и распределяемых по фактической воле вождя. Его рассматривают как объект пропаганды, а не диалога. Свобода расходному материалу также не нужна. Ему нужна вольница в бессознательном, ограниченная удилами спецорганов, школы, церкви, ТВ и пр. на сознательном плане. Ему нужна сильная рука, ибо себя в руке Божей он не чувствует. Единственное, что он понимает (после длительной селекции) - ежовые руковицы на тех или иных иссушенных грязных пакшах. Ему нужно регулярно лицезреть свиные рыла а ля Жириновский. Ему нужно имперское величие, проистекающее из махрового комплекса неполноценности. Ему нужны свечки в руках подсвечников. Ему нужен сакрализированный барин, являющийся отражением Верховного Барина, периодически порящего своих холопов. Ему нужны Петросян и русский шансон. Он не возвращается в свою блевотину подобно псу, он ей дышет. А еще ему периодически нужно устраивать бунты, принося своего царька себе в жертву, чтобы спустя несколько поколений трястись всем миром над его нетленными мощами и картонными лубочными картинками, источающими запах златого века. Ему нужны пидоры и жиды: сам он не может поверить, что без их заговора он способен на подобные мерзости.
Полная приемственность. Если современные Российские спецслужбы называют Берия-Лайт, то современный строй следует назвать Брежневско-постсталинским квазихристианским маразмом.
Вытрясая богоносца из его норы и гоня его на строительство кораблей и днепрогесов, вышеперечисленные вожди компенсируют вселенское отставание России, пробуждая помимо грязи и здоровые творческие силы. По отношению к этим силам они занимают двойственную позицию: с одной стороны без них раб не сможет построить даже мавзолей, с другой стороны - это источник всяческой смуты и каббалы. Если бы Россия была человеком, а не страной, явно можно было бы указать на циклический характер заболевания, именуемого Российской историей.
В. И. Ленин :«...Колчак дал нам миллионы сторонников советской власти в самых отдаленных от промышленных центров районах, где нам трудно было бы их завоевать».