---

Опять по ящику патриотичные попы! Нимагу!

---

Самое ужасное заключается в том, что каких-то два года назад я сам убеждал людей в том, что нет омерзительных личностей,а есть непраильные и асоциальные поступки, которые совершаются по непониманию, глупости или просто от невротичности. И в том , что людям нужно помогать изменить поведение, стать более адаптированными. И вот теперь от некоторых унитазных кренделей меня просто трясет! Иррациональненько!

---

09.12.2008 в 12:00

Пишет  guido:

Красивые дамские шляпки.

---

Проделки православных в Гродно.

Попы пакостят в Каложской церкви.
s13.ru/archives/5564#more-5564

---

---

Еще шляпки.

07.12.2008 в 13:05

Пишет  Душа моя:

Шляпки

---

Диссертация Чернышевского об отношении искусства к действительности.

az.lib.ru/c/chernyshewskij_n_g/text_0410.shtml

---

Anna_Sergeevna, здравствуйте!

---

Какие люди читают фэнтези?

«Поражённые недугом современности, мы остро ощущаем и уродство наших творений, и то, что они служат злу. А это вызывает желание бежать – не от жизни, а от современности… Осуществить Великое Бегство от реальности, значит, от смерти». (С) Дж. Р.Р. Толкин.

Кто может любить литературу, в которой есть признаки мифологического мшления: иррациональность, видение мира как дихотомии, одушевление природы, персонализия добра, зла, природных явлений, единство внутреннего и внешнего мира человека, архетипические сюжеты инициации (ипытания)путешествия, победы над Злом? Корче говоря кому нравятся сказки периода постмодерна?



Шекли и Асприн - это фэнтези? Можети я того-с... читал!

---

06.12.2008 в 23:15

Пишет  Модо:

По примеру Лайф

06.12.2008 в 20:21

Пишет  Janusz Cienkowski:

Немецкий федеральный архив подарил фонду Викимедиа 100000 фотографий, посмотреть которые можно здесь. Фотографии охватывают собой историю Германии чуть ли не с 1860-х годов до наших дней.

---

...Ваш мир - это мир "плаща и шпаги".

"Один за всех, все за одного, и все на поиски приключений!" - вот девиз Ваш и мира, который Вам достался. Дуэли и погони, поиски сокровищ и спасение особ королевской крови, вот что ждет Вас в этом удивительном мире! Чтобы почувствовать дух приключений, посмотри фильмы "Д'Артаньян и три мушкетера", "Человек в железной маске" и т.п.

Пройти тест

---

Платонов об крестьянской реформе Александра II.

Если теоретическая мысль и моральное чувство объединяли русских людей в
одинаковом положении крестьянской реформы и отмены крепостного строя, то, с
другой стороны, практические, житейские условия указывали на естественное
вырождение старого крепостного порядка. Под влиянием государственного роста,
завоеваний XVIII в. и успехов внешней торговли Россия первой половины XIX в.
"разрывала с натуральным строем прежнего времени, в котором обмен и
обрабатывающая промышленность играли незначительную роль, и быстро
переходила к расширению обмена и к увеличению фабрично-заводского
производства" (слова проф. Довнар-Запольского). В этой экономической
эволюции землевладельческое дворянство приняло свое участие. Оно увеличило
запашки в целях хлебного экспорта и испытывало разные виды фабричного
производства. Вся тяжесть усиленного землепашества и новых форм труда пала
на крепостное крестьянство и истощала его физические силы. Прирост
крепостного населения в северной половине государства стал падать, а с 1835
г. вместо прироста уже наблюдалась убыль, объясняемая не только перемещением
населения на юг, но также и истощением его на непосильной работе. Вместе с
тем становилось явным обеднение и оскудение крепостного крестьянства, и
росло в его среде острое недовольство своим положением. Таким образом, рост
торгово-промышленного оборота в стране ухудшил и обострил крепостные
отношения и возбуждал в помещиках опасения за будущее. В то же время попытки
усовершенствования и усложнения помещичьего хозяйства не содействовали
увеличению материального благополучия самих помещиков. Водворение новых форм
хозяйства далеко не всегда удавалось; помещичьи фабрики обычно не
выдерживали конкуренции с купеческими, более богатыми и технически
совершенными. Подневольный барщинный труд оказывался непригодным для
улучшенных способов производства: один из ученых хозяев того времени
(Вилькинс) справедливо заметил, что барщиной обычно называлось "то, что
медленно, нерадиво, без всякой охоты делается". Поэтому среди крепостных
владельцев к середине XIX в. выросло разочарование в успехе их земельного и
фабричного хозяйства и сознание того, что они попали в кризис. Недовольны
положением дел были даже те помещики, которые в черноземной полосе вели
барщинным трудом примитивное полевое хозяйство. Плотное крепостное население
черноземного района, не уходившее в отхожие промыслы и не имевшее кустарных,
умножилось настолько, что не все могло быть использовано на пашне; некуда
было девать рабочие руки и надо было даром кормить лишние рты. Это
естественно порождало мысль о необходимости коренных хозяйственных перемен и
даже о преимуществах наемного труда. Затрудненность хозяйственной обстановки
помещиков усложнялась их долгами. По разным причинам к середине XIX столетия
более половины помещичьих имений оказались заложенными в правительственной
"сохранной казне"; по некоторым подсчетам, "в среднем, задолженность
помещиков составляла более 69 рублей с души крепостных", что составляло
более 2/3 их средней стоимости. Столь огромная задолженность была вызвана
как тяжестями военного времени начала XIX в., так и хозяйственными неудачами
и неумением жить сообразно со своими доходами. Сознание хозяйственного
кризиса угнетало помещиков; настроение недовольной крепостной массы их
пугало; недостаток денежных средств приводил к мысли о несовершенствах и
устарелости крепостного порядка. Даже и те помещики, которые не были
захвачены высокой освободительной идеей, думали, что близок конец старого
порядка, и не сомневались в том, что нужна его реформа; они только боялись,
что реформа окончательно их разорит.
az.lib.ru/p/platonow_s_f/text_0030.shtml

Презанятная книга по истории России.

В условиях нарождения этих всесословных учреждений 1860-х годов кроется
начало нашей современности, т.е. тот момент, когда для нас кончается история
и начинается действительность, мучительно занятая поисками новых форм
общественного и государственного быта, которые привели бы Россию к
гражданской правде и социальному счастью. Гы!

---

Оптимизм - афоризмы.

Если всё так хорошо, то почему всё так плохо? (Вацлав Вислицкий)
Оптимист - это человек, который на последние деньги покупает бумажник. (Франсуаза Подбер)
Пессимист видит трудности при любой возможности; оптимист в любой трудности видит возможность. (Уинстон Черчилль)
Оптимист - это человек, который думает о других так же мрачно, как и о себе, и ненавидит их за это. (Бернард Шоу)
Пессимизм - это вопрос темперамента, оптимизм - вопрос жалования. (Дон Аминадо)
Если хочешь стать оптимистом и понять жизнь, то перестань верить тому, что говорят и пишут, а наблюдай сам и вникай. (Антон Павлович Чехов)
Занимать деньги нужно у пессимистов. Они заранее знают, что им не отдадут. (Бернар Тристан)
Как счастливы пессимисты! Какую радость они испытывают, когда оказывается, что радости нет. (Мария фон Эбнер-Эшенбах)
Не бывает мрачных времён, бывают только мрачные люди. (Ромен Роллан)
Пессимизм — глупость дурного тона. Мне всегда хочется сказать пессимисту: если мир не по тебе, не щеголяй своим неудовольствием, покинь его и не мешай другим. (Лев Николаевич Толстой)
Пессимизм — форма душевного алкоголизма, он отвергает здоровые напитки и увлекается хмельным вином обличения; оно повергает его в болезненное уныние, от которого он ищет спасения в ещё более сильном дурмане. (Рабиндранат Тагор)
Когда рождается пессимизм? При столкновении двух различных оптимизмов. (Станислав Ежи Лец)
Смейтесь до слез — совет оптимистам и пессимистам. (Станислав Ежи Лец)
Оптимизм и пессимизм расходятся только в точной дате конца света. (Станислав Ежи Лец)
Пессимист — это тот, кто о каждом своем переезде на новое место извещает похоронное бюро. (Марсель Ашар)
Пессимист — это тот, кто чувствует себя плохо, когда чувствует хорошо из страха, что почувствует себя хуже, когда будет чувствовать лучше. (Американская поговорка)
Пессимизм — это настроение, оптимизм — воля. (Ален Шартье, Эмиль Огюст)
Оптимист - это бывший пессимист, у которого карманы полны денег, желудок работает превосходно, а жена уехала за город. (Хелен Роуленд)
Пессимизм - это роскошь, которую евреи не могут себе позволить. (Голда Меир)
Тех, кто притворяется хорошим, свет принимает всерьез. Тех, кто притворяется плохим, - нет. Такова безграничная глупость оптимистов. (Оскар Уайльд)

---

Оптимизм ( и борьба с ним).

Стоит ли расточать улыбки каждому встречному, демонстрируя открытость и собственное благополучие? Надо ли смотреть на всё сквозь розовыe очки, или это - непростительный инфантилизм? Или всё же, кроме поводов для радости, в жизни существуют и причины для огорчений или, по крайней мере, для озабоченности? Американские психологи недавно усомнились в том, что традиционно являлось одним из символов процветания США и ее граждан.

Психологи из Американской ассоциации психологов (The American Psychological Association) собрались в Вашингтоне на симпозиум, проходивший под девизом "Незамеченные достоинства негативизма". Это был первый бунт против, как выразился один из участников симпозиума, "тирании позитивного мышления и засилья оптимизма".

Позитивное мышление воцарилось в американском обществе благодаря объединенным усилиям Голливуда, телевидения, популярной музыки, книг, рассказывающих, как помочь самому себе, и воскресных церковных проповедей: "Все будет хорошо! Все проблемы разрешимы! Будьте оптимистами и успех вам обеспечен. Оптимизм - это залог успеха, достатка, несокрушимого здоровья".

Такую же позицию заняли в свое время и лидеры Американской Ассоциации психологов. Они решили, что психологи слишком увлеклись копанием в душевных болезнях и в причинах житейских неудач, вместо того, чтобы разъяснять людям, как взрастить в себе жизнерадостный взгляд на вещи, умение располагать к себе других, добиваться поставленных целей. Тогда и было основано позитивное движение (positive movement) в психологии. Долой все негативное, все плохое, мыслить и чувствовать надо позитивно, никаких отрицательных эмоций, только положительные!

И вот теперь психологи приходят к выводу, что помешательство на позитивности и оптимизме зашло слишком далеко. Да, конечно, у оптимизма есть свои плюсы, но и минусов немало. Односторонний взгляд на мир и на себя не дает человеку реальной картины происходящего. Исповедуя его, человек волей-неволей живет лишь сегодняшним днем, не задумываясь о последствиях своих и чужих поступков. Беспечность и эгоизм - вот первые плоды бездумного оптимизма, говорили участники вашингтонского симпозиума, непредвиденный крах надежд, жестокое разочарование - тоже его плоды. Каждому человеку в жизни нужна и доля пессимизма, чтобы не слишком обольщаться и трезво смотреть на вещи.

"Не будем забывать, что стакан может быть не только наполовину полон, но и наполовину пуст", - вспоминает известный афоризм Джулия Норем, специалист по социальной психологии из штатa Массачусетс. Норем исследует так называемый защитный пессимизм - стратегию поведения, когда человек стремится мысленно проиграть предстоящую ситуацию, учитывая мелкие препятствия, с которыми он может столкнуться.

Предположим, он готовится к публичному выступлению. Тогда он должен представить себе, что ему придется делать, если вдруг оборвется шнур микрофона, полетит на пол его конспект, или на него вдруг нападет приступ кашля. Он должен помнить и о массе других мелочей, способных свести на нет даже самое удачное выступление. Защитный пессимизм оказывается по результатам ничуть не хуже стратегического оптимизма, заставляющего человека тщательно избегать мыслей о плохом, а в некотором отношении пессимистический настрой оказывает в итоге даже лучшее влияние. Размышления о помехах позволят полнее охватить предмет, увидеть все его стороны и таким образом будят воображение.

В одном из cпециально подготовленных психологических экспериментов участвовали как те, кого по характеру можно было бы причислить к стратегическим оптимистам, так и те, кто был склонен к защитному пессимизму. Всех участников разделили без предварительного отбора на три группы. Каждой предстояло бросать дротики в мишень. Одной предложили вообразить множество помех и изобрести способы их преодоления. Другая должна была думать, что все пройдет гладко, и участники этой группы продемонстрируют верх совершенства. Третьей группе было сказано - не думать ни о чем, а мысленно купаться и загорать на пляже.

Попав в свою привычную стихию, то есть представляя себе разные неприятности, пессимисты показали блестящие результаты. Хуже у них получилось, когда они пытались представить себя непобедимыми чемпионами и совсем плохо, когда. подобно стратегическим оптимистам, они попытались вообще ни о чем не думать. Оптимисты же, наоборот, добились лучших результатов после бездумного "отдыха на пляже" и наихудших - после того, как попытались представить себя в роли пессимистов и начали задумываться о возможных препятствиях и трудностях при выполнении задания.

Из этого доктор Норем сделала вывод: оптимизм и пессимизм становятся у каждого второй натурой, коренящейся как в воспитании, так, видимо, и во врожденном предрасположении. Но самое главное - то, что при решении определенных задач, структура которых схожа с той, что делалась в эксперименте, защитный пессимизм, если он естественен для человека, оказался ничем не хуже стратегического оптимизма.

О врожденности двух типов мировосприятия говорилось на вашингтонском симпозиуме не раз. То, что оптимизм и пессимизм связаны с типом темперамента, было известного еще Аристотелю, хотя, как потом выяснилось, связи эти не так просты, как кажется, и утверждать, что меланхолик не может быть оптимистом, а сангвиник - пессимистом, было бы наивно. Говорилось на симпозиуме и о том, в какой степени пессимизм и оптимизм может быть свойственен той или иной культуре. В этой области исследования психологов только начинаются, но уже доказано, например, что выходцы из Азии, живущие в Америке, более пессимистичны, чем выходцы с Кавказа.

Довольно распространено мнение, что пессимистический взгляд на вещи должен неблагоприятно сказываться на здоровье и что улыбаться поэтому полезнее, чем хмуриться. Однако на поверку оказалось, что и это не всегда верно. Добровольцам, выбранным случайным образом, предложили вспомнить самые трагические события своей жизни, поразмыслить над ними несколько дней, а затем описать их со всеми подробностями в виде небольших эссе. Удивительно было не то, что тягостные воспоминания не отразились отрицательно на показателях здоровья испытуемых, а то, что все они после этого почувствовали себя лучше, и это ощущение продержалось у них около четырех месяцев после завершения эксперимента.

Здесь уместно сопоставить эти результаты с известным феноменом освобождения от того, что гнетет душу, при помощи творчества. О творчестве как освобождении говорили Гете и Хемингуэй, да и Фрейд, по сути дела, подразумевал это в своих рассуждениях о сублимации. Но, с другой стороны, можно ли называть творцом всякого испытуемого, если он перенесет свои воспоминания на бумагу? Освободится ли он от них, как освобождается писатель, воплощая то, что гнетет его в образы и сюжеты? К тому же не стоит впадать в известное заблуждение и отождествлять писателя с его героями, и мотивы его произведений могут не иметь ничего общего с событиями его жизни, а берут начало лишь в воображении писателя.

Тем не менее, многие психологи считают, что освобождение от тягостных воспоминаний путем возврата к ним, осмысления и записи - тоже своего рода творчество, по крайней мере - душевная работа и переживание, требующее усилий.

Психологи установили также, что даже люди нервные, обремененные различными заботами и несчастьями, склонные вечно жаловаться на судьбу, раздражаться по каждому поводу и ожидать всего худшего, постоянно жалующиеся на боли во всех частях тела, на слабость, головокружение и другие болезненные явления, бывают у врача не чаще, чем их жизнерадостные сверстники, и уходят из жизни не раньше оптимистов. Иными словами, даже глубокий пессимизм - не поведенческий, не защитный, не конструктивный, а именно глубокий и всеохватывающий пессимизм нисколько не вредит здоровью.

Пессимистом был немецкий философ Шопенгауэр, который не без оснований полагал, что страдание служит источником великих дел, ибо удесятеряет силы и заставляет быть изобретательными. Всем известна фраза Наполеона, которую он произнес, когда его спросили, в чем главный секрет его стратегии: "Надо, не раздумывая, ввязаться в бой, а там видно будет". Этот принцип исповедуют большинство стратегических оптимистов. Но вспомним: этот принцип был хорош при Маренго, при Аустерлице, но оказался негодным под Москвой, Лейпцигом и Ватерлоо.

Возможно, подход американских психологов и пересмотр их позиций в отношении роли оптимизма и психического здоровья нации связан с широкой практикой психоанализа и психотерапии в США и необходимостью искать новые способы воздействия на пациентов. К тому же события 11 сентября прошлого года существенно поколебали почву для безудержного оптимизма американцев и заставили многих усомниться в надежности и безопасности окружающего их мира. Для американских психологов появились новые задачи и новые возможности проверить свои выводы о роли оптимизма и пессимизма в сохранении психического и физического здоровья.


www.sunhome.ru/psychology/1896/p2

---

Сотонинстские иконки.

Варракс жида побивающий
Варракс Йожеборец.

---

---

Шляпки.

04.12.2008 в 11:57

Пишет  guido:

Яркие цвета, красивые фассоны шляпок.

---

По телеку попа хоронят! А ксендзы на улицах Гродно необычайно свежи и веселы! И тут мы вас обскакали, кляты москали!

---

В доме выложили камнями фундамент, сварили отопление, провели воду, отделали фасад. Здорово!