План маркетинга будущего

В будущем в маркетинговом плане конкуренции станут уделять намного
больше места. В этом плане будет проведено тщательное "вскрытие" каждого
игрока на рынке. Он включит перечень сильных и слабых сторон конкурентов, а
также план действий по защите от одних и атаке на других.
Возможно даже наступит день, когда этот план будет содержать досье на
каждого из ключевых маркетологов каждого конкурента, включая описание их
излюбленной тактики и стиля работы (эти досье будут не сильно отличаться от
тех, что составляли немцы на командование союзников во время войны).
О чм все это говорит?
Это говорит о том, что маркетологи должны готовиться вести войну.
Успешные маркетинговые кампании все чаще и чаще приходится планировать, как
военные операции.
Все более важным будет становиться стратегическое планирование.
Компаниям придется научиться атаковать конкурентов и обходить их с флангов,
овладеть навыками ведения партизанской войны. Им понадобится разведка, чтобы
знать о готовящихся действиях конкурентов.
Что касается персонального уровня, тут маркетологам придется
продемонстрировать те же достоинства, коими обладали великие военачальники:
мужество, верность и непоколебимость.
Ну чо за лепетание? bookz.ru/authors/el-rais-djek-traut/trautrise01...

И это докучи: http://www.sovmusic.ru/che.htm

---

"Истинная природа современного маркетинга - это не удовлетворение человеческих потребностей и желаний. Выигрывает тот, кто расстраивает планы конкурента, обходя его с тыла и побеждая его" (Ries et Trout, 1986, р. 7).

Задрали меня рыночные отношения. Черта лысого они стимулируют производство.

---

Стратегический маркетинг.

polbu.ru/lamben_marketing/ch39_all.html

---

мобчег-от-машусега

---

Мущины бывшей Страны Советов не хотят

не только становиться настоящими, но и вообще жить. И это только по официальной статистике. Чего не скажешь о девушках - они становятся мущщинами охотно... И о восточных республиках - им не до суицидов и их учета .
А хорошо на Ямайке...И вообще на островах народ повеселее....Туда податься что-ли?
www.lossofsoul.com/DEATH/suicide/countries.htm

Только в Китае дамы рулят. А в целом мужички расстаются с жизнью намного легче баб-с. Может тут дело в агрессии? В самоагрессии?

Китаисы интересный народ мала-мала! www.vokrugsveta.ru/news/?item_id=2079

---

А есть такие, кто еще не стал мущиной?

Вам сюды: http://www.for-real-man.info/index.php
Виртуальные мудилки лишают целомудрия, недорого.

---

Похоже либерасты такие и есть.:)

www.liberal.ru/book1.asp?Rel=21
lojso.livejournal.com/331707.html?style=mine

---

Низкое качество социального капитала.

Трудовые ресурсы. В принципе все факторы дополняют друг друга. Но по каким-то из них возникают конкурентные преимущества. Например, в Китае и Индии – многочисленная и дешевая рабочая сила. В Китае, кроме того, она дисциплинирована и сравнительно легко усваивает навыки работы на современном оборудовании, склонна к образованию. В Индии, как мне кажется, эти свойства, свидетельствующие о качестве социального капитала, не столь убедительны, во всяком случае если говорить о работниках низшей квалификации. В Японии, Корее, на Тайване ранее наблюдалось то же, что и сейчас в Китае, но с тех пор стоимость рабочей силы там существенно выросла. То же со временем произойдет и в Китае, но пока он пользуется своим конкурентным преимуществом, превращаясь в мировую промышленную мастерскую.

В России такого преимущества нет. Здесь высокий уровень образования, склонность к знаниям, креативность, но сравнительно низкая трудовая мораль, унаследованная от советского времени. Что это такое, можно понять на примере Германии: там на восточных землях 40 лет был социализм. Поэтому здесь те же немцы, что на западе, но через 15 лет они работают с производительностью ниже на 20-30%, и 30% избирателей голосуют за коммунистов, выражая недовольство недостаточной, по их мнению, заботой о них государства. В России то же самое, только социализм был 74 года и нет западных немцев, чтобы с ними сравнивать.

Кстати, когда я далее буду говорить о культуре как факторе роста, речь пойдет именно об этом: – институты, в том числе неформальные нормы, ценности, социальный капитал. Чтобы закончить о трудовых ресурсах: в России в предстоящей перспективе они будут дефицитом; увеличивать производство, наращивая инвестиции, будет трудно из-за недостаточности легкого привлечения рабочей силы. Село, в отличие от эпохи индустриализации, рабочие руки поставлять не сможет. Только те инвестиции окажутся возможны, которые будут требовать меньше труда и приведут к росту производительности.

http://www.liberal.ru/article.asp?Num=553

И график взаимосвязи цены на нефть и ВВП.

---

СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД К ПРОБЛЕМЕ РОССИЙСКОЙ СВЕРХСМЕРТНОСТИ

Жизнеспособность населения, так же как и обратная характеристика – смертность, формируется под влиянием множества факторов: природных и социальных, управляемых и не поддающихся целенаправленному управлению. Именно поэтому показатель ожидаемой продолжительности жизни (ОПЖ) при рождении, который является производным от уровней смертности в различных возрастах, применяется в качестве наиболее информативного интегрального показателя благополучия населения. Множественность причинно-следственных взаимосвязей смертности с разнообразными показателями резко усложняет задачу регулирования смертности. Поэтому разработка стратегии снижения смертности требует системного подхода, т.е. четкого определения (по возможности – на уровне количественных описаний) объекта управления, его внутренней структуры (степень детализации которой зависит от задачи управления), внешних факторов, определяющих динамику объекта управления, возможных управляющих воздействий, ограничений на состояние объекта управления и на управления, а самое главное - задачи управления.
В области исследования приоритетных факторов, формирующих российскую смертность, за последние годы выполнено немало высококачественных работ. В настоящей работе мы рассмотрели наиболее значимые и надежно обоснованные результаты и проверили их соответствие с собственными результатами анализа. В качестве исходных данных мы использовали официальные данные Госкомстата России.
Большинство исследователей феномена российской сверхсмертности последних 15 лет сходится во мнении о том, что главная ее причина связана с радикальным реформированием общества и государства. Реформы породили несколько новых факторов, способствующих росту смертности.
Экономический спад. Согласно результатам ведущего эксперта в области социально-экономических детерминант смертности M.H.Brenner, главным фактором, обеспечившим снижение смертности в 20-м веке, является экономический рост [Brenner, 2005]. Такой вывод был сделан в результате сопоставления очень длинных рядов данных по динамике смертности и ВВП на душу населения для США (1901-2000 гг.) и подтверждается результатами анализа смертности в других индустриально развитых странах [Brenner, 1987]. Этот эффект сыграл свою роль и в России (рис. 1). Несмотря на недостаток данных (для России регулярное определение показателей смертности проводится лишь с 1959 г., а из данных за более ранний период достаточно надежными являются лишь результаты, полученные в ходе переписей населения 1987 и 1936 г.), очевидно, что именно в период между 1927 и 1959 гг., т.е. в период максимально интенсивной индустриализации, несмотря на тяжелейшие военные потери, имел место наиболее выраженный прирост ОПЖ. Вступив на путь индустриального развития позже большинства стран, ныне относящихся к высокоразвитым, в результате этого процесса Россия достигла практически равных результатов в области снижения смертности. Если к началу 20-го века по показателю ОПЖ для обоих полов Россия более чем на 20 лет отставала от Швеции – развитой страны, сопоставимой по природно-климатическим условиям, то к 1965 г. отрыв составлял 7 лет для мужчин и менее 3 лет для женщин. Поэтому закономерным следствием падения в ходе реформ уровня производства - как промышленного, так и сельскохозяйственного – в масштабах, которые в принципе не могут быть скомпенсированы ростом рынка услуг, явился рост смертности. Оценивая перспективы снижения смертности в условиях роста ВВП в последние годы, надо иметь в виду, что значительная часть бюджета России используется для погашения внешнего долга, а также накапливается в Стабилизационном фонде, т.е. не расходуется на индивидуальное или государственное потребление и не инвестируется в экономику России, т.е. не относится к тем компонентам ВВП, которые непосредственно могут оказать положительное влияние на жизнеспособность населения.

Рис. 1. Динамика ОПЖ в 20-м веке в России и Швеции.

Безработица. Этот фактор, оказавшийся для России совершенно новым и уже в силу этого стрессогенным, является значимой детерминантой смертности и в традиционно рыночных странах. Влияние безработицы на население не сводится к чисто экономическому эффекту, т.е. к снижению уровня доходов для части населения. Brenner рассматривает уровень безработицы как дополнительный фактор риска смерти, не имеющий прямой связи с уровнем экономического развития. В исследовании, выполненном по инициативе Комиссии Евросоюза, показано, в индустриальных странах изменение уровня безработицы неизбежно вызывает противоположно направленные изменения продолжительности жизни, а также физического и психического здоровья населения [Brenner, 2000]. При этом негативный эффект структурной безработицы, обусловленной не истинным превышением численности работоспособного населения над числом рабочих мест, а отсутствием спроса на имеющуюся рабочую силу с определенным уровнем образования и характером профессиональной подготовки, тяжелее, чем эффект циклической безработицы, связанной с цикличностью экономического развития, поскольку, в отличие от последнего, не исчезает с улучшением экономической ситуации. Негативные последствия роста безработицы для здоровья населения могут проявляться не сразу, а с задержкой, которая для разных показателей здоровья может составлять до 17 лет. На основании этих результатов автор делает вывод о целесообразности организации адресной медицинской помощи для пострадавших от безработицы – как полностью лишившихся работы, так и тех, кто способен трудоустроиться лишь на условиях понижения социального статуса. Затраты на такую помощь оцениваются как более низкие по сравнению с потерями общества вследствие роста заболеваемости и смертности по причинам, обусловленным хроническим стрессом из-за отсутствия работы или непрерывного снижения статуса.
Для периода либеральных реформ в России характерны оба направления роста безработицы – как общий, так и структурный. Динамика российской смертности с учетом возрастной структуры населения, в особенности для мужского, наиболее страдающего от сверхсмертности, имеет четкую связь со статусом возрастных групп на рынке труда в условиях резких изменений структуры занятости (рис. 2). Для младших групп, не вовлеченных в трудовую деятельность, уровень смертности за период с 1990 г. имел участки небольшого роста, а затем стабилизировался на исходном уровне или даже снижался. Смертность трудоспособного населения возросла существенно, причем на разных этапах максимальный прирост приходился на разные возрастные группы. Наиболее быстрый рост, начиная с 1992 г. и пик 1994 г. обеспечивала средняя и старшая часть населения (от 35 до 54 лет), т.е. опытные работники, оказавшиеся в ситуации структурной безработицы. Наиболее выраженный прирост смертности уже в 1998 г., т.е. сразу после дефолта, ухудшившего экономическую ситуацию в целом, имел место в более молодых группах (20-29 лет; в меньшей степени, хотя и так же быстро, отреагировала группа 15-19 лет, которая, очевидно, далеко не полностью вовлечена в трудовую деятельность). У более старших групп трудоспособного населения рост смертности начался с большей задержкой, зато и продолжается дольше, - снижения смертности либо вообще не наблюдается, либо оно далеко не обеспечивает возвращения к уровню 1997 г. Рост смертности в группах старше 65 лет был существенно менее резким, чем для трудоспособного населения. Динамика смертности женского населения в основном имеет сходный характер, однако прирост смертности во всех возрастных группах выражен меньше, чем у мужчин. Между показателем ОПЖ и характеристикой соотношения спроса/предложения на рынке труда для мужчин имеет место выраженная корреляционная связь, тогда как для женщин такая связь значительно слабее [Крутько и Смирнова, 2002]. Такой результат позволяет предположить, что перспектива успешной трудовой деятельности является важным условием снижения смертности, по крайней мере, для мужского населения.

Рис. 2. Динамика возрастных коэффициентов смертности для российских мужчин.

Расслоение населения по уровню доходов и субъективное восприятие социально-экономического неравенства. В настоящее время примерно половина населения страны не имеет достаточных денежных средств, чтобы поддерживать и сохранять здоровье на надлежащем уровне [Тапилина, 2004]. Низкое социально-экономическое положение воздействует на здоровье как непосредственно через материальные лишения, так и через субъективное восприятие людьми своего "неравного" положения в обществе. В России середины 90-х годов население, занимавшее место в нижней половине шкалы по экономическому статусу, имело наименее благоприятные показатели здоровья. Заметное улучшение показателей здоровья наблюдается, начиная с величины дохода на одного члена домохозяйства равного двум прожиточным минимумам. При этом абсолютные показатели дохода в меньшей степени влияют на число отклонений здоровья и смертность, чем субъективная оценка экономического статуса. В частности, для уровня младенческой смертности статистически значимой детерминантой является относительный, но не абсолютный уровень дохода. Поэтому первоочередной целью социальной политики в области повышения здоровья и жизнеспособности населения должна стать борьба, по крайней мере, за ограничение влияния бедности и неравенства в распределении доходов на здоровье населения.
Психоэмоциональное неблагополучие. При всей значимости социально-экономических факторов, они не являются единственными детерминантами смертности. Среди российских регионов в настоящее время наибольшей продолжительностью жизни отличаются Ингушетия и Дагестан – далеко не самые сильные в экономическом плане, в том числе и среди сопоставимых по биоклиматическому потенциалу регионов Южного федерального округа. Международные сравнения показывают, что рейтинги стран по уровню доходов и по продолжительности жизни далеко не совпадают. Так, в 2003 году Россия занимала 65-е место (из 177 стран) по доходу на душу населения и 114-е – по ОПЖ, США, соответственно – 3-е и 29-е [Human Development Report 2005]. Негативные психологические эффекты либеральных реформ в России не сводятся к последствиям понижения экономического статуса, поражающим лишь обедневшую часть населения. Моральная установка на приоритет рыночных ценностей, т.е. конкуренции, агрессивности, приводит к сокращению социальных связей и вытесняет из жизни ее полноценный смысл, заменяя его критериями целесообразного поведения экономического животного. Деформация морали в этом направлении ухудшает физическое и психическое здоровье и в конечном счете увеличивает смертность даже среди выигравших в экономическом плане. Духовное неблагополучие оказывает повреждающее влияние на организм не только непосредственно, но и опосредованно, стимулируя другие механизмы риска: вредные привычки (курение, алкоголизм, наркомания), избыточный или недостаточный вес и др. [Гундаров, 2001].
Наряду с комплексом новых для России социально-экономических и психологических факторов, важной, причем неуправляемой детерминантой смертности являются природные условия. Исследование динамики смертности от внешних причин смерти (самоубийств, убийств, случайных отравлений алкоголем) с учетом географической неоднородности российской территории показало, что неблагоприятные климатические условия вносят дополнительный вклад, усиливающий рост смертности, обусловленный социально- экономическими и психологическими факторами [Andreeva, 2006].
Перечисленные результаты определяют перечень факторов-мишеней для управляющих воздействий, направленных на снижение смертности, а также показывают, что для адекватного выбора и оптимизации таких воздействий необходимо достаточно детальное описание смертности (как минимум, с учетом ее половозрастного и географического распределения). Эта задача достаточно сложна, но в ее решении уже достигнуты определенные успехи. Значительно более сложная и пока совершенно не разработанная проблема – формирование критерия качества управления демографическими процессами. Предложенное И.А.Гундаровым управление по интегральному критерию качества жизни представляется разумным, но недостаточным. Повышение качества жизни не представляет большой ценности, если не обеспечена его устойчивость. Устойчивость же качества жизни обеспечивается уровнем экономического развития и экологической безопасности. Качество жизни населения, экономический уровень и экологическое благополучие представляют комплекс показателей, за улучшение любого из которых необходимо расплачиваться двумя другими. В частности, любые действия, направленные на улучшение демографической ситуации, потребуют экономических затрат и увеличат экологическую нагрузку. Поэтому выработка интегрального критерия качества управления как свертки критериев качества жизни, качества среды обитания и экономической эффективности представляет собой сложную методологическую задачу, решать которую необходимо, т.к. без обоснованного интегрального критерия невозможно строить оптимальную для конкретных российских условий стратегию исправления демографической ситуации.

Литература
1. Гундаров И.А. Демографическая катастрофа в России: причины, механизм, пути преодоления. М.: Эдиториал УРСС, 2001, 208 с.
2. Крутько В.Н., Смирнова Т.М. Анализ тенденций смертности и продолжительности жизни населения России в конце ХХ века. М.: Едиториал УРСС, 2002. – 48 с.
3. Тапилина B.C. Социально-экономический статус и здоровье населения. // Социологические исследования. 2004, №3, с. 126-137.
4. Andreeva, Elena. Mortality due to External Causes of Death in the Russian Federation: Spatial Aspects and Explanatory Model. opus.kobv.de/tuberlin/volltexte/2006/1213/
5. Brenner MH. Commentary: economic growth is the basis of mortality rate decline in the 20th century - experience of the United States 1901-2000. Int J Epidemiol. 2005 Dec;34(6):1214-21. Epub 2005 Jul 28.
6. Brenner MH. Economic change, alcohol consumption and heart disease mortality in nine industrialized countries. Soc Sci Med. 1987;25(2):119-32.
7. Brenner, M.H. Estimating the Social Cost of Unemployment and Employment Policies in the European Union and the United States", European Commission, Directorate General, Employment, Industrial Relations and Social Affairs, EU Commission, 2000.
8. Human Development Report 2005. hdr.undp.org/reports/global/2005/

www.uvao.ru/
www.uvao.ru/download/stol_2/sistpodh_14.doc

---

А не дать ли и правда деру из страны?

В качестве крысы. Никто эмигрировать не пробовал?

---

Структура экспорта России в 2005 году по важнейшим товарам, данные Федеральной таможе

ной службы, гы...
Наименование товара Тыс. тонн Млрд. долл. Доля
Нефть сырая 233147 79,2 32,8 %
Природный газ, млрд.куб.м 187,2 30,4 12,6 %
Дизельное топливо 33766,9 16,2 6,7 %
Мазут 45843,4 10,2 4,2 %
Прокат плоский из углеродистой стали 10372,6 5 2,1 %
Алюминий необработанный 3797,7 5 2,1 %
Полуфабрикаты из углеродистой стали 13905,5 4,8 2,0 %
Уголь каменный 79669,2 3,8 1,6 %
Никель необработанный 261,7 3,5 1,5 %
Лесоматериалы необработанные, 1000 куб.м 47937,9 2,9 1,2 %
Бензин автомобильный 5922,4 2,5 1,0 %
Лесоматериалы обработанные 8998,8 1,9 0,8 %
Удобрения минеральные азотные 10158,7 1,4 0,6 %
Чугун 5132,1 1,3 0,5 %
Ферросплавы 813,4 1,3 0,5 %
Удобрения минеральные смешанные 7318,6 1,3 0,5 %
Удобрения минеральные калийные 8785 1,2 0,5 %
Пшеница и меслин 10321,6 1,1 0,5 %
Медь рафинированная 308,4 1,1 0,5 %
Каучук синтетический 596,9 1 0,4 %
Руды и концентраты железные 18122,2 0,9 0,4 %
Целлюлоза древесная 1920,9 0,7 0,3 %
Аммиак безводный 3309 0,6 0,2 %
Автомобили легковые, 1000 шт. 127 0,6 0,2 %
Бумага газетная 1319,3 0,6 0,2 %
Электроэнергия, млн.кВт-ч 17654,7 0,5 0,2 %
Фанера клееная, 1000 куб.м 1524,1 0,5 0,2 %
Кокс и полукокс 2839,7 0,5 0,2 %
Автомобили грузовые, 1000 шт. 45,7 0,5 0,2 %
Метанол 1452 0,2 0,1 %
Фосфаты кальция 2777,3 0,2 0,1 %
Товары с долей экспорта менее 0,1 % 60 25,0 %
Всего: 241,4 100,0 %

Да-с, сырье ок. 90%, а в 1985 году было таки 65% помнится.

---

Критика российских реформ.

http://rusref.nm.ru/
Джозеф Стиглиц:
С падением коммунизма перед экономикой стран бывшего Советского Союза встали сложные проблемы. Надо было перейти от одной системы ценообразования к другой, создать рынки и лежащую в их основе институциональную инфраструктуру. Предстояло приватизировать собственность, ранее принадлежавшую государству, и создать новый вид предпринимательства ? не то, что умеет обходить государственные правила и законы, а новые предприятия, способные более эффективно использовать ресурсы.

Вокруг путей преобразований разгорелись острые споры. Некоторые эксперты утверждали, что надо реформировать очень быстро, т.к. если не поспешить с приватизацией, создав большую группу людей с материальной заинтересованностью в капитализме, то вероятен возврат к коммунизму. Другие считали, что чрезмерная торопливость приведет к экономическим провалам и политической коррупции, вызвав острую реакцию слева или справа. Первую школу именовали «шоковой терапией», сторонников второй «постепенщиками».

Точка зрения «шоковых терапевтов», получившая мощную поддержку министерства финансов США и Международного валютного фонда (МВФ), возобладала. Сегодня, десять лет спустя все больше признается мудрость постепенного подхода, т.е. движения с разумной скоростью и в правильной последовательности. Иначе говоря, медленные черепахи обогнали быстроходных зайцев. «Постепенщики» верно предсказали провалы шоковой терапии, но и они недооценили масштабы катастрофы.
http://rusref.nm.ru/indexpubstiglitz.htm

Давно известно, что все нобелевские лауреаты рассуждают прям как я....

---

Премьера моды в Москве.

www.cpm-moscow.ru/visitor
www.expocentr.ru/ru/expoinex/cpm_vesna_08/

---

Итак, Вы оказывается Арамис

Сдержанный, рассудительный, вежливый и далеко не глупый молодой человек явно дворянского происхождения. Вы обладаете утонченным вкусом настоящего аристократа, изысканными манерами и романтическим характером. И пусть порой Ваши друзья-мушкетеры и болтают о том, что с Вами, дескадь, скучновато или Вы бываете чересчур придирчивы к ним, не обращайте внимания. Вы гармоничная натура и умеете ценить прекрасное, а это дано далеко не каждому.

Пройти тест

---

Зависть как источник бедствий. И. Ильин.

Наше время принесло людям страдания, скажем прямо, беспримерные в истории; и конца этой эпохи еще не видно. И тот, кто даст себе труд вдуматься и вчувствоваться в развертывающиеся за двадцатый век мировые события, тот быстро нащупает их главный источник -- человеческую зависть. Эти события как бы подводят итог предшествующим векам -- их развитию, их вырождению и их доктринам.

Зависть, конечно, не новое явление в истории. С акта зависти начинается Библия (Каин и Авель); о первозданном акте зависти повествует египетский миф (злой и коварный Сэт убивает благостного Озириса)... В мире всегда были завистники, ожесточавшиеся от всякого чужого преимущества. Но никогда еще в истории зависть не становилась главным движущим фактором, руководящей лжеидеей мирового кризиса. А в наши дни зависть не только осознала себя, но и выговорила себя как доктрину, превратилась в мировой заговор (точнее -- в несколько параллельных мировых заговоров!) и выработала программу, систему борьбы и организацию. Она становится основным побуждением народов или как бы тем отравленным воздухом, которым дышит современная масса. Почему? Как это сложилось? Чем это объясняется?

Ответить на эти вопросы мы можем здесь только вкратце, с тем, чтобы наши читатели и единомышленники сами додумали все до конца...

1.-- Различие между богатыми и бедными было всегда и будет всегда. Но развитие машинной техники и капиталистического производства -- резко противопоставило друг другу все возрастающее богатство одних и все возрастающую зависть других, бедных. Производственная беспомощность бедной массы населения -- является первым источником обостренной зависти; именно -- не просто бедность (с нею люди всегда справлялись), а полная хозяйственная беспомощность, безработица, абсолютная зависимость неимущего от имущего. Этого не должно быть никогда и нигде; об этом должна быть постоянная забота государства.

2. -- Рано или поздно от этого должна была вспыхнуть массовая зависть: "почему ты, а не я? твое, а не мое?". Отсюда и возникло учение о противоположности и непримиримости социальных классов, желание перераспределения имущества, доктрина революционной мести и классового'ограбления. Эта доктрина с самого начала отрицала духовный, религиозный и нравственный фактор истории, а признавала только хозяйственно-имущественный, "материальный" фактор. Идея "материи", "материализма" получила затем ложно-философское истолкование, что означало сразу: а) "на свете реальна только материя", "ни Бога, ни духа нет", 6) имущественно-хозяйственно-производственные условия ("материя") решают все вопросы истории и культуры. Плоские души с формальным мышлением сразу и навсегда удовлетворяются этой ничего не объясняющей пошлостью, и вот, из зависти родится доктрина безбожия и безнравственности --экономический материализм. У людей неволевых и бестемпераментных ("меньшевики") все это прикрывается понятием социального равенства, принимаемого за "справедливость"; у волевых и аморальных людей слагается учение тоталитарного большевизма-коммунизма.

3. -- Отсюда возникла и современная доктрина социализма-коммунизма. Личный дух рассматривается как начало антисоциального произвола и анархии. Надо передать все -- в полное ведение и распоряжение государства. Но во главе государства становится вместо прежней элиты -- новая элита, элита зависти и экономического материализма. Она все отбирает, все перераспределяет и все организует из единого тоталитарного центра. Она дышит классовой идеей, классовой завистью и ненавистью, местью и расправой. Социализм по самой природе своей завистлив, тоталитарен и террористичен; а коммунизм отличается от него только тем, что он проявляет эти особенности открыто, беззастенчиво и свирепо.

4. -- Этим определяется и характер новой "элиты". Она поднимается снизу и проходит школу чужемыслия и слепой покорности. Это суть люди с величайшими претензиями (продиктованными слепою завистью) -- они притязают на всепонимание, всеумение и всемогущество; и в то же время это -- люди лично и духовно нисколько не оформленные; у них нет ни религии, ни совести, ни правосознания, ни художественного вкуса, ни очевидности. Говоря словами Аристотеля, это -- "рабы от природы, которые достаточно причастны уму, чтобы понимать чужие мысли" (Маркса, Ленина, Сталина), "но недостаточно, чтобы иметь свои"... Они их и не имеют: повторяют без конца затверженные чужие формулы и влагают в них свой неисчерпаемый заряд зависти и карьеризма.

5. -- Так слагается и протекает современный мировой переворот: всплывают новые силы -- новые диктаторы, новые классы, новые нации. Эти диктаторы принадлежат к полуинтеллигенции (см. пункт 6), думают упрощающе, не ведают ни правосознания, ни чувства ответственности, но одержимы волею к необузданной власти. Эти новые классы не имеют ни малейшего представления о религии, о душе и о культуре; они ценят только технику и власть, и покупают себе власть ценою холопского подчинения; сами застращенные, они умеют править только страхом; из зависти рожденные, они разумеют только то, что ее насыщает.

Эти новые национальности, не имеющие истории, не выносившие ни творческого созерцания, ни духовного акта, раздвигают и разлагают культурных соседей, с тем, чтобы занять их место и водворить духовно-культурную пустоту, -- свое ничтожество, -- на место прежних духовных садов и виноградников. Мир длится и дробится, от этого слабеет и выходит навстречу величайшей опасности в состоянии безсилия.

6. -- Всем этим процессом руководит та социальная среда, которая от начала была лучшим рассадником зависти: это мировая полуинтеллигенция.

Полуинтеллигент есть человек весьма типичный для нашего времени. Он не имеет законченного образования, но наслушался и начитался достаточно, чтобы импонировать другим "умственною словесностью". В сущности, он не знает и не имеет ничего, но отнюдь не знает, где кончается его знание и умение. Он не имеет своих мыслей, но застращивает себя и других чужими, штампованными формулами; а когда он пытается высказать что-нибудь самостоятельное, то сразу обнаруживает свое убожество. Сложность и утонченность мира, как Предмета, совершенно недоступна ему: для него все просто, все доступно, все решается с плеча и с апломбом. Главный орган его -- это чувственное восприятие, обработанное плоским рассудком. Духа он не ведает; над религией посмеивается; в совесть не верит; честность есть для него "понятие относительное". Зато он верит в технику, в силу лжи и интриги, в позволенность порока. "Полунаука", пишет Достоевский, "самый страшный бич человечества, хуже мора, голода и войны. Полунаука -- это деспот, каких еще не приходило до сих пор никогда. Деспот, имеющий своих жрецов и рабов, деспот, перед которым все преклонилось с любовью и с суеверием, до сих пор немыслимым, перед которым трепещет даже сама Наука и постыдно потакает ему" ("Бесы").

И при этом он знает о своей полуинтеллигентности: он обижен ею, он не прощает ее другим, он завидует, мстит и добивается во всем первенства: он ненасытно честолюбив и властолюбив. И легко усваивает и практикует искусство -- играть на чужой, на массовой зависти.

Таково большинство революционеров. Достоевский показал "подпольную" жизнь такой души -- ее бешеную обидчивость и уязвляющееся самолюбие. Коммунизм развернул это царство пошлости и безбожия, обезьянего подражания и самодовольного "изображения".

7. -- Именно в этой среде созрела химера всеобщего равенства и предрассудок всеобщей свободы.

Именно здесь идея справедливости была подменена "уравнением": вот она, французская революция, требовавшая сноса всех колоколен, как оскорбляющих чувство равенства; вот она иронически-гениальная формула германского поэта Эйхендорфа: срезать верхи, пока все не станут оборванцами; вот лозунг Степана Разина, "чтобы всяк всякому был равен". Доктрина, направленная сразу против Бога, против природы и против справедливости. Вещие строки записаны у Достоевского в "Бесах": "Рабы должны быть равны... Не надо образования, довольно науки!.. Жажда образования есть уже жажда аристократическая. Чуть-чуть семейство или любовь, вот уже и желание собственности. Мы уморим желание; мы пустим пьянство, сплетни, донос, мы пустим неслыханный разврат; мы всякого гения потушим в младенчестве. Все к одному знаменателю, полное равенство"...

Здесь же зародилась и созрела лжеидея недуховной свободы: не свободы веры и Богосозерцания, а свободы безбожия; не свободы совести, а свободы от совести -- от ответственности, от духа, от вкуса, от правосознания. Все это мешало зависти и завистнику; и все это было низвергнуто. Свобода стала разнузданностью в нравах, бесформенностью в искусстве, тоталитарностью в политике (свобода власти и произвола).

8. -- Все это привело к величайшему религиозному кризису, известному в человеческой истории. Люди не "утратили Бога", как было в эпоху падения язычества, а ополчились на самую идею Бога; они стремятся скомпрометировать и разложить религиозный акт души; они готовы искоренить на земле всех верующих. В истории человечества меркнут и исчезают чувства священного, тайны, созерцания, благоговения, ответственности, греха и зла. Остается одна пошлость и одно злодейство. Фридрих Ницше возвеличил эти остатки культуры и призвал людей к дерзающему преступлению.

9. -- Замечательно, что этому соответствует рост человеческого народонаселения во всех частях света. Количество людей исчисляется уже миллиардами. Плотность населения все возрастает. Города становятся какими-то "Вавилонами" и разрастаются вширь без меры. Это обостряет конкуренцию и многозаботливость жизни; это разжигает зависть и жажду обогащения на любых путях. Мало того -- это ведет к истребительным международным войнам, которые равносильны самоистреблению человечества. Вопрос перенаселения земли разрешается по способу массового убийства -- войнами и революциями. И там, где медицина и гигиена находят все новые способы оградить человечество от болезней и эпидемий, и продлить человеческую жизнь, там вступает в свои права процесс массового убиения людей: класс против класса, государство против государства.

10. -- Понятно, как воздействует на рост социальной зависти технический прогресс. Невозможное становится возможным; пространство побеждается; воздух завоевывается; комфорт избаловывает людей; развлечения умножаются и принимают все новые формы; претенциозность и зависть все возрастают;. а демократический строй поощряет людское самомнение; переоценку своей особы и склонность не брезгать никакими путями и средствами для достижения желанного. Теперь всякий рабочий имеет велосипед, всякий лавочник -- автомобиль, всякая кухарка-- свой несмолкающий радиоаппарат. Всякой лягушке предносится облик еще не достигнутого по ее размерам вола (Крылов); всякому "гитлеру" снится диктатура; всякая горничная собирается в кругосветное путешествие; всякий лодырь имеет право отравлять вам жизнь своей мотоциклеткой. Техника снижает духовный уровень жизни по всей линии: шум импонирует массе, радиовыкрики и граммофонные диски становятся все пошлее, "кино" демагогирует толпу, товары снижаются в качестве, падение газетного уровня пугает и удручает. Земные "утехи" и "развлечения" манят людей. Жажда наслаждений растет, а с нею вместе и воля к богатству и власти. Трезвые удержи слабеют, мудрая мера утрачивается, порок не отталкивает; современный человек верит в свою окончательную смертность, но не верит в свое бессмертие и в вечную жизнь; и самая молодость кажется ему кратким и непрочным даром. Поэтому он торопится; ему "некогда". Обманчивые радости естества кажутся ему главными или даже единственными. И вот он спешит улучшить или использовать свою "земную конъюнктуру", он боится "упустить" и "не успеть". Совесть его смолкает, честью он не дорожит. Он начинает ломить без стыда и "оправдывает" свою дерзость нравственным релятивизмом ("все условно"). Расталкивая друг друга, люди добиваются "лучшего" и "большего" и затаптывают слабых и беззащитных на смерть. И уже трудно бывает отличить -- человека от зверя, партию от шайки, парламентария от взяточника-авантюриста, народ от черни. Люди нашего времени утрачивают духовный хребет: они одержимы завистью и жадностью.

Вот откуда эти новые в истории образы порочности: политических разбойников, профессиональных предателей, партийных палачей, садистов государственности, врагов благочестия, артистов клеветы, истребителей праведности, откровенных лжецов, закулисных властолюбцев и т. д...

Гнида... синяя...

---

Гальяно! Ах!

http://men.style.com/fashion/collections/F2007MEN/complete/thumb/JGMEN?trend=&page=1

---

ОЙ, мы подстрелили кота "Шампунем"!!!!

---

ЖАН БОДРИЙЯР

TPAHCCEKCУАЛЬHOCТЬ

В наши дни тело, имеющее половые признаки, предоставлено
своего рода искусственной судьбе. Эта искусственная судьба -
транссексуальность. Транссексуальность не в анатомическом, а в
более общем смысле. Речь идет о маскараде, об игре, построенной на
коммутации признаков пола, на половом безразличии в противовес
той, прежней игре, что основывалась на половых различиях, об
индифферентности сексуальных полюсов и равнодушии к сексу как
источнику наслаждения. Сексуальность связана с наслаждением (это -
лейтмотив освобождения), транссексуальность - с искусственностью,
будь то уловки, направленные на изменение пола, или присущая
трансвеститу игра знаков, относящихся к одежде, морфологии,
жестам. Во всех случаях - имеет ли место операция хирургическая
или полухирургическая, подлежит ли замене орган или знак - речь
идет о протезировании, и сегодня, когда предназначение тела
состоит в том, чтобы стать
[33]
протезом, вполне логично, что моделью сексуальности становится
транссексуальность, и именно она станет повсюду пунктом
обольщения.
Все мы транссексуалы. Мы такие же потенциальные
транссексуалы, как и биологические мутанты. И это не вопрос
биологии - мы транссексуалы в смысле символики.
Взгляните на Чичиолину. Есть ли на свете более великолепное
воплощение секса, порнографической невинности секса? Ее антипод -
Мадонна, этот девственный плод аэробики и ледяной эстетики,
лишенный всякого шарма и всякой чувственности, мускулистое
человекообразное существо. Потому-то и смогли создать из нее
синтетического идола. Но сама Чичиолина - разве она не
транссексуальна? Длинные волосы серебристого цвета, литые груди в
форме ложек, идеальные формы надувной куклы, вульгарный эротизм
комиксов или научно-фантастических фильмов, и, в особенности, -
постоянные разговоры на сексуальные темы, которые, впрочем,
никогда не носят извращенного или разнузданного характера,
дозволенные отклонения; словом - идеальная женщина, сидящая перед
розовым телефоном, в сочетании с плотоядной эротической
идеологией, которую, вероятно, не приписала бы себе ни одна
женщина, кроме, конечно, транссексуалки, трансвестита: только они,
как известно, живут преувеличенными символами - плотоядными
символами сексуальности. Чувственная эктоплазма, каковую являет со-
[34]
бой Чичиолина, соединяется здесь с искусственным нитроглицерином
Мадонны или с очарованием Майкла Джексона - этого гермафродита в
стиле Франкенштейна. Все они мутанты, трансвеститы, генетически
вычурные существа, чье эротическое обличье скрывает генетическую
menopedekemmnqr|. Все они - игроки от пола, пере-беж-чики из
одного пола в другой.


Посмотрите на Майкла Джексона. Он одинокий мутант,
предшественник всеобщего и потому величественного смешения рас,
представитель новой расы. Перед сегодняшними детьми нет никаких
преград на пути к обществу смешанных рас: оно - их Вселенная, а
Майкл Джексон предвосхищает то, что они представляют себе как
идеальное будущее. К этому надо добавить, что Майкл Джексон и
переделал свое лицо, и взбил волосы, и осветлил кожу - короче, он
самым тщательным образом создал сам себя. Это превратило его в
невинное, чистое дитя, в искусственный, сказочный двуполый
персонаж, который скорее, чем Христос, способен воцариться в мире
и примирить его, потому что он ценнее, чем дитя-бог: это дитя-
протез, эмбрион всех мыслимых форм мутации, которые, вероятно,
освободят нас от принадлежности к определенной расе и полу.
Можно было бы также говорить и о трансвеститах от эстетики,
символическим представителем которых выступает Энди Вархоль. Как и
[35]
Майкл Джексон, Энди Вархоль - одинокий мутант, предшественник
великолепного универсального смешения искусств, формирования новой
эстетики, вбирающей в себя все существующие виды эстетики. Как и
Джексон, он - совершенно искусственный персонаж, столь же невинный
и чистый гермафродит нового поколения, вариант мистического
протеза и искусственной машины, которая своим совершенством
освобождает нас одновременно и от пола, и от эстетики. Когда Энди
говорит: "Все произведения прекрасны, мне нет надобности выбирать,
ибо все современные произведения стоят друг друга"; когда он
говорит:
"Искусство повсюду, и тем самым оно больше не существует;
весь мир гениален, мир такой, какой он есть, гениален даже в своей
простоте" - никто не может в это поверить. Но он тем самым
представляет конфигурацию современной эстетики, которая являет
собой радикальный агностицизм.
Все мы агностики или трансвеститы от искусства или секса. У
нас нет больше ни эстетических, ни сексуальных убеждений. Мы
исповедуем все убеждения без исключения.
Миф о сексуальной свободе остается живым в многочисленных
формах в реальном мире, а в воображении доминирует именно
транссексуальный миф с присущими ему двуполыми и
гермафродитическими вариантами. После оргии наступает время
маскарада, после желания появляется все то, что уподобляется
эротическому, хаос и транссексуальный беспредел (кич) во всей
своей
[36]
славе. Постмодернистская порнография, если можно так выразиться,
где сексуальность теряется в театральных излишествах своей
двусмысленности. Вещи очень изменились с тех пор, как секс и
политика составляли часть одного и того же разрушительного плана:
если Чичиолина может быть сегодня избрана депутатом итальянского
парламента, то именно потому, что транссексуальность и
трансполитика объединяются в одном и том же ироничном безразличии.
Такой результат - немыслимый всего несколько лет назад -
свидетельствует о том, что не только сексуальная, но и
политическая культура перешла на сторону маскарада.
Эта стратегия изгнания телесного посредством символов секса,
изгнание желания посредством его преувеличенных демонстраций
является более эффективной, чем стратегия доброго старого
подавления путем запрета. Однако в отличие от стратегии запрета
qrp`rech~ изгнания испытывают на себе все без исключения;
становится непонятным, кто же в конце концов от нее выигрывает.
Образ жизни трансвестита стал самой основой наших действий, даже
тех, что направлены на поиск подлинности и различий. У нас нет
больше времени искать свою тождественность ни в архивах, ни в
памяти, ни в каких-либо планах или в будущем. Нам нужна мгновенная
память, быстрое ветвление, нечто вроде рекламной тождественности,
которая может подтвердиться в любой момент. Таким образом, сегодня
мы стре-
[37]
мимся не столько к здоровью, которое представляет собой состояние
органического равновесия, сколько к эфемерному, гигиеническому,
рекламному ореолу тела, что есть совершенство гораздо большее,
нежели просто идеальное состояние. Что же касается моды и внешнего
вида, мы жаждем отнюдь не красоты или обольстительности, мы жаждем
обличья.
Каждый ищет свое обличье. Так как более невозможно постичь
смысл собственного существования, остается лишь выставлять напоказ
свою наружность, не заботясь ни о том, чтобы быть увиденным, ни
даже о том, чтобы быть. Человек не говорит себе: я существую, я
здесь, но: я видим, я - изображение, смотрите же, смотрите! Это
даже не самолюбование, это - поверхностная общительность,
разновидность рекламного простодушия, где каждый становится
импресарио своего собственного облика.
Облик есть некая разновидность минимального изображения
минимальной четкости - нечто подобное видеоизображению,
разновидность осязаемого изображения, как сказал бы Мак-Люэн, не
вызывающего ни взгляда, ни восхищения, как это происходит с модой,
но чисто специфический эффект без особой значимости. Облик - это
уже не мода, это ушедшая разновидность моды. Это нечто, не
претендующее даже на логику различий, не являющееся более игрой
различий, но лишь пытающееся играть в различия, не веря в саму эту
возможность. Это - безразличие,
[38]
отсутствие различий. Быть самим собой становится эфемерным
достижением, не имеющим будущего, маньеризмом, терпящим
разочарование в этом мире, где отсутствуют манеры.


В ретроспективе этот триумф транссексуальности и маскарада
бросает странный свет на сексуальное освобождение предшествующих
поколений. Не будучи вторжением максимальной эротической ценности
тела, это освобождение с присущим ему привилегированным успением
женственности и наслаждения, было, быть может, лишь промежуточной
стадией на пути к смешению полов. Сексуальная революция была,
видимо, лишь этапом на пути к транссексуальности. В сущности, в
этом - проблематичное предназначение любой революции.
Кибернетическая революция подводит человека, оказавшегося
перед лицом равновесия между мозгом и компьютером, к решающему
вопросу: человек я или машина? Происходящая в наши дни
генетическая революция подводит человека к вопросу: человек я или
виртуальный клон? Сексуальная революция, освобождая все
виртуальные аспекты желания, ведет к основному вопросу: мужчина я
или женщина? (Психоанализ, по меньшей мере, положил начало этой
неуверенности.) Что же касается политической и социальной
революции, послужившей прототипом для всех других, она,
предоставив человеку право на свободу и собственную волю, с
беспощадной логикой за-
[39]
ставила его спросить себя, в чем же состоит его собственная воля,
wecn он хочет на самом деле и чего он вправе ждать от самого себя.
Поистине неразрешимая проблема. Таков парадоксальный итог любой
революции: вместе с ней приходят неопределенность, тревога и
путаница. По окончании оргии освобождение поставило весь мир перед
проблемой поиска своей родовой и половой идентичности, оставляя
все меньше и меньше возможных ответов, если учесть циркуляцию
знаков и множественность желаний. Именно таким образом мы стали
транссексуалами. Точно также мы стали трансполитиками, т. е.
существами, не различающими ничего и не различимыми ни в чем, что
касается политики, двуполыми гермафродитами, взяв при этом на
вооружение, тщательно обдумав и в конце концов отбросив наиболее
противоречивые идеологии, нося отныне только маску и сделавшись,
может быть, сами того не желая, трансвеститами от политики.

http://www.philosophy.ru/library/baud/zlo.html

---

Напишу, что делаю. Вот, приготовили с Машусегом сегодня пиццу, кормили ей нашу Тигру. Я разглагольствовал о Бердяеве, манихействе и Сотоне. Потом мы с завалились спать, а Маша занялась юридическими бумашшками. После пробуждения смотрели фильм "За спичками", но просмотр был прерван приходом оринто. Щас они все сызнова пиццу хряпают, а я тут протестую против йадерной войны.
P.S. Котег орет неустанно, затыкается только когда хомячит вырезку.

---